Доброе утро, Теркс и Кайкос, и особенно теплый прием семье, друзьям и бывшим коллегам покойного, скажем так, великого, достопочтенного Джеймса Александра Джорджа Смита Маккартни, в честь которого назван наш национальный день, и который в тени его наследие, мы собрались здесь сегодня.

Возможно, вы помните, что в прошлом году я воспользовался этой возможностью, чтобы задать несколько вопросов о том, как JAGS относится к проблемам TCI сегодня; как бы он описал проблему сегодняшнего разнообразия; как он будет строить нацию, и; какие уроки лидерства мы могли бы извлечь из него, поскольку мы все сами боремся с этими проблемами.

Мои поздравления нашему основному докладчику — Лео Лайтборну — за то, что он взялся за эти трудные вопросы и дал на них исчерпывающие ответы.

Помимо основного докладчика, премьер-министр, лидер оппозиции и дочь JAGS говорили все, и поэтому на этом несколько переполненном фоне опыта, возможно, вы позволите мне остановиться на том, что я сказал в прошлом году, и позволите мне заняться немного другим мысль, мысль, которая вытекает из любого обсуждения любого «национального героя».

То есть, как сделать так, чтобы тень, которую отбрасывает какой-либо отдельный национальный герой, не затмевала других до такой степени, что будущие герои не возникали, а даже размножались, а вместо этого как мы используем сегодня героическую энергию, которая черпает вдохновение? из нашего прошлого и из жизни JAG.

Учитывая, что JAGS установила планку так высоко - что именно мы подразумеваем под героизмом и в его определении - как мы все можем поощрять его - даже, возможно, учить ему - в практическом смысле наших детей.

У многих гордых наций есть индивидуальная фигура, которая возвышается над всеми остальными. Мои мысли возвращаются к Джорджу Вашингтону в Соединенных Штатах, Нельсону Манделе в Южной Африке и Махатме Ганди в Индии. Возможно, в первые дни, но на нынешнем показе Владимир Зеленский, похоже, начинает занимать такую позицию в Украине.

Но даже страны, у которых есть «национальный герой», не исключают, что у них может быть «множество» национальных героев. Вполне возможно иметь и то, и другое. Подумайте о Джордже Вашингтоне, и вы быстро вспомните Джефферсона, Мэдисона, Гамильтона и Линкольна из другой эпохи. И ни у одного из них нет дня, названного в его честь — он отведен для Мартина Лютера Кинга. Подумайте о Манделе, и ваш разум вернется к Десмонду Туту, Ганди перенесет вас к Неру.

И, конечно же, не во всех странах есть одна высокая цифра. Напротив, в Великобритании нет эквивалента, скажем, Вашингтона, Манделы или даже JAGS. С 2000-летней историей это, возможно, неизбежно, но попытка всенародного опроса в 2002 году определить сотню величайших британцев включала — как только общественность высказала свое мнение — относительно небольшое число настоящих национальных лидеров.

Однако в него входили ученые, исследователи, математики, физики, биологи, художники, писатели, поэты, генералы и адмиралы, спортсмены, артисты, монархи и даже комик. Кстати, стоит отметить, что на Барбадосе одним из 10 национальных героев является спортсмен – сэр Гарфилд Соберс.

Мой личный выбор, Великая Британия, попал только под номером 76 — «Неизвестный воин» — похоронен в Вестминстерском аббатстве. Однако человек, которого британцы поставили на первое место в своем опросе, действительно был политиком: Уинстон Черчилль. Но, конечно, Черчилль не лишен исторических противоречий, и, проведя нас через Вторую мировую войну — момент огромного кризиса для нас — он проиграл сокрушительные выборы в их конце, поэтому его популярность была под вопросом в момент его величайшего достижения.

Я думаю, что важным моментом, вытекающим из этого, является признание того, что те, кто хорошо знал его, признали о JAGS, что национальные герои не идеальны - на самом деле они не могут быть совершенными. Они совершают ошибки – на самом деле, как мы вскоре увидим, – их почти вынуждают совершать ошибки, потому что они должны идти на риск. Действительно, между героем и святым есть очень существенная разница.

Имея это в виду, я думаю, что сегодня я хочу остановиться на том, что в тени JAGS есть то, что, несмотря на все наши несовершенства, в каждом из нас есть способность быть героем. Так что, возможно, самое важное, что я могу надеяться сделать, — это определить, что такое героизм, потому что, если мы знаем, что это такое, мы можем быть преднамеренными в его стремлении, а если мы знаем, что это такое, мы можем должным образом чтить его.

О героизме, конечно, можно думать по-разному. Понятие «окончательной жертвы» имеет долгую историю и, например, глубоко укоренилось в мифах, легендах и древности, а также в современной военной культуре. Многие всемирно признанные, не говоря уже о национальных героях, такие как JAGS, умерли в слишком молодом возрасте, и эта трагедия — представление о том, что многое еще впереди — помогло укрепить их героический статус.

«Иоанн», глава 15, стих 13, описывает все это довольно красиво: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Именно этим качеством меня привлекает, например, мой собственный выбор в Великобритании «Неизвестного солдата».

Но это очень сфокусированное определение, и оно не особенно полезно для общества, которое хочет жить в мире и надеется, что его герои будут жить долго.

Вместо этого мы могли бы сказать, что герои олицетворяют заветные ценности; герои демонстрируют качества, которыми мы восхищаемся; герои показывают нам, как преодолевать трудности, и герои призывают нас встать на защиту других. И герои делают еще одну вещь — герои идут на риск — не на риск за счет других, а на риск, который может серьезно отразиться на них самих.

Итак, позвольте мне попытаться дать определение героизму, чтобы мы могли намеренно преследовать его и узнавать его, когда видим. К счастью, существует разумный консенсус в отношении того, что героизм должен состоять как минимум из четырех критериев, и все они должны быть выполнены.

Во-первых, это делается для служения нуждающимся — будь то человек, группа или сообщество — или для защиты определенных идеалов.

Во-вторых, она занимается добровольно. Это верно даже в военных или полицейских контекстах; героизм — это поступок, выходящий далеко за рамки обычного долга.

В-третьих, оно выполняется без какой-либо ожидаемой в момент совершения действия выгоды.

Наконец, и в этом принципиальное различие между альтруизмом и героизмом, героический поступок совершается с осознанием возможных рисков и затрат. Это может быть благополучие или, что более актуально для нас сегодня, репутация. Актер готов принять ожидаемую жертву ради достижения большей цели.

Хорошая новость, я считаю, заключается в том, что вокруг нас гораздо больше потенциальных героев, чем мы можем себе представить, и поэтому следующий вопрос: «Как мы побудим больше потенциальных героев совершать героические поступки».

Я предлагаю, во-первых, что нам нужно знать, и в особенности нашей молодежи, что героизм жив и здоров, и быть героем достижимо прямо здесь и прямо сейчас.

Теперь, чтобы поднять настроение, и принятие стиха, который я собираюсь использовать, не так красиво, как Иоанна: 15:13, я хочу на мгновение углубиться в популярную культуру. Последняя строчка первого куплета «Something Just Like This» — совместная работа американской группы «The Chainsmokers» и британской «Coldplay» — скорее подчеркивает то, что я хочу донести… теперь потерпите.

Если вы ее еще не слышали, я боюсь, что мой собственный «риск» не распространяется на то, чтобы я пел ее для вас, хотя здесь могут быть и другие, кто воспользуется возможностью. Но стихи звучат так…

Я читал старые книги

Легенды и мифы

Ахиллес и его золото

Геракл и его дары

Контроль Человека-паука

И Бэтмен с кулаками

И я явно не вижу себя в этом списке.

Это последняя строчка «И, очевидно, я не вижу себя в этом списке», над которой я хочу остановиться, потому что я утверждаю, что нам нужно видеть себя в этом списке, как молодых, так и старых.

Мы все должны видеть — на этой Территории — среди нас живут героические образцы для подражания. Они, безусловно, есть, просто нам, вероятно, нужно лучше их признавать. Учитывая сложные обстоятельства, в которых мы находимся — сложность, с которой, я не уверен, JAGS мог представить, что мы столкнемся в течение 40 лет после его безвременной смерти — мы не собираемся строить нацию без живых, дышащих, повседневных героев, идущих среди нас, которых мы признаем. как таковой.

Хорошая новость заключается в том, что я и вы видите их каждый день в самых разных сферах жизни, включая некоторых близких мне людей на этой сцене, некоторых, которых я вижу в зале, и многих, кого я знаю, которые смотрят или слушают. В политике точно, но и в спорте и культуре, в форме и без, на суше и на море, в церкви и в светской жизни, в частном секторе, государственном и добровольном.

Кроме того, я вижу людей с инвалидностью, ведущих почти ежедневную героическую жизнь, я вижу родителей детей с особыми потребностями и — с точки зрения личного риска — достижения звезд (потому что риск вечных неудач преследует тех, у кого такие высокие амбиции). ) - Я вижу спортсменов мирового класса, артистов и исполнителей из TCI, выступающих на мировой арене, и я искренне восхищаюсь ими, и я думаю, что вы тоже.

Однако акты героизма исходят не только от действительно исключительных людей, но и от людей, оказавшихся в правильных обстоятельствах и получивших необходимые инструменты для превращения сострадания в действие. Ключевым моментом является то, что они должны быть готовы пойти на личный риск, чтобы сделать это, и такое жертвенное поведение можно поощрять.

Первый шаг, который мы можем сделать, это тихо сказать себе, что мы готовы быть героем «в ожидании». Когда мы видим неправильное, мы не будем смотреть в другую сторону, мы пойдем на риск и сделаем шаг вперед. Мы можем пообещать действовать, столкнувшись с ситуацией, когда мы чувствуем, что что-то не так, активно развивать свои героические способности и верить в героические способности в себе и в других.

Если вы родитель, учитель или молодежный лидер, вы можете поговорить о так называемом «Жирафьем мужестве». Хорошее воспитание, которое учит, что правильное отличается от неправильного, является, конечно, основой, равно как и поощрение сочувствия, сострадания и альтруизма. Но чтобы превратить это в героизм — прямо как жирафу — нам нужно иметь внутреннюю уверенность, чтобы выставить шею — и стоять прямо.

Никто не может быть героем каждый день своей жизни, это было бы буквально утомительно, и большинство героев помнят за относительно небольшое количество действий — возможно, за единственный подвиг. Но если мы каждый день прячемся в толпе, то, в конце концов, какими бы хорошими ни были наши мысли, мы будем лишь частью проблемы, потому что недостаток положительных героических действий, как правило, работает на пользу тем, кто причиняет вред, а не тем, кто делает добро. .

Нам нужно чтить нашего первого национального героя и в то же время демистифицировать, что значит быть героем. Быть героем — это возможность, открытая для всех нас.

Итак, наконец, стоя в тени нашего национального героя и выражая ему свое почтение, как я скоро возложу венок, я также хочу признать, как я уверен, что он сделал бы, невоспетых, тихих героев - мужчин и женщины, которые подвергают себя той или иной опасности, защищают моральное право, помогают нуждающимся.

Я благодарю нашего национального героя за то, что он проложил путь, и призываю всех нас вдохновляться его примером, чтобы не только прожить нашу лучшую жизнь, но и прожить самую героическую жизнь, на которую мы способны.

И пусть Бог благословит эти героические острова Теркс и Кайкос.